赣州风水秘传要旨

　　《赣州风水秘传》得杨公风水真传，我不以为然，但冤家托我购此书，我想既然各人有兴味，无妨将其发布于下，以免费钱，让各人分享学习和研讨。但我可以一定地说此书没有反应杨公风水的真实内容。

　　“无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦“。是上古圣贤探究宇宙奥妙纪律的结晶，是周易易理的本源，是中国传播几千年统统法术之根源，也是中国风水构成的根本定律。术者皆无数，是数就能复原，好比ag8编历法，365天不足在此中定骨气，置闰月等等终极排好后需归0，多与少都不可，凤水术也一样，无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦统二十四山，但是做风水则是从二十四山回归响应的八卦，从坐山与峰、向与水的八卦认取后天真匹俦回归四象。

　　四象者：天地定位，雷风相博，水火不相射，山泽通气。切合四象的条件天然便是太极，雌与雄交会集元空，元空便是无极，无极也叫后天无极。风水术是从后天的天然条件上逆前往后天。雌与雄是交会照旧不交会就必须在四象内里找，由于四象便是太极，而太极是前往无极的独一路途。复杂地说便是风水做得对与错就看能不克不及复原归0。

　　阴阳五行是贯串整个风水历程的中心手腕，但是学风水者又必需站在阴阳五行以外的高度上，才干掌握全局阴阳五行所需共同的度。假如钻进阴阳五行内里就象进入一个包涵宇宙万事万物的宏大迷宫，在这个迷宫里会迷失本人，似对非对，似错非错。

　　小道至简,实践下风水实际很复杂,百分之八十的办法早就公然,只不外你不会用而己,好比(赣州风水秘传)那书很早就在社会下流传,看似复杂，没人信赖.只需掌握好后天八卦与后天卦,河图与洛书的原理,五行属性的互相原理,数与卦的原理(风水是后天卦后天数,八卦展望是后天数后天卦,阳宅外部配方是后天数后天卦),并能机动使用就会做风水。

　　无论你学到再丰厚的实际知识,那怕是一切盛行的风水办法都晓得,作为学风水的历程才完成百分之五十,另有百分之五十的内容是理论，龙砂峰水之性格在书上是能形貌，但用罗经来确认峰与水是无法用笔来表现的!好比在山区：峰峦重重叠叠，谁人峰该认又那些不需认，没有明水只是沟沟坑坑，坑风天然为水，往复的点位怎样用罗经格呢?在平原地域：向上180度一片平原，河道乱弯，池塘乱挖，天然无需消峰但河与塘的水又怎样拿罗经来用呢。

　　法诀是：山本静看动处，水有形找关栏。但是要把这口诀弄明确就肯定要跟师理论，由于一地一个样，到处都差别，应该站在哪个点位下去认周边的山与水是风水的成败要害，学风水没有任何捷径可寻，不是不必书传而是无法用笔来形貌。山与水都认错了,那么再好的风水实际皆是伪学.

　　赣州风水是用杨盘(三合盘)来做理气的东西,土地为中五立极，用于格龙立向,人盘消峰,天盘纳水,天盘左转为阳,人盘右转为阴。一阴一阳一太极是为土地办事的,土地磁北是动的,用一根百米直线两端牢固，与平行空中,用统一罗经辨别在直线的左、中、右三个地位格其坐向,三个地位的坐向度数大概纷歧样。同理，在山上和山下测统一根直线上下两头的坐向，土地度数也大概差别,实践不是罗盘在动而是磁力线在变革,正是有这变化不居的磁北,才要寻龙点穴找地方,倒底是哪一点位的磁力线最合适该地区,就要看土地来龙及人盘的峰和天盘的水,三盘贯串方显立向之功.

　　一个风水做好后，除非是人为的改动,那么周边的山水河道是永世稳定的,假如是个好风水就会万载茂盛了?

　　现实并非云云。这是由于受天运衰旺所制约。所谓富不外三代,以每代三十年算恰恰90年,180年为一大运，而上、下元各90年为阴阳二片,90年后零正颠倒,跟原来的休咎恰好相反。任何事物都遵照从衰到旺而又从旺到衰这一天然纪律。天运是永动不断,始者自始,终者自终,人力不行改动,顺天者昌,逆天者亡。以是说天运虽不是风水学术的所有内在,倒是风水术至关紧张的内容。是学习风水术者必需掌握的根本知识。

　　学习风水术应该掌握那几方面的知识呢,

　　一,赣州风水术是用三合罗盘,各个盘层的内容必需熟透,晓得它们的作用和用法,可以准确地用好各个盘层的互相关糸,是赣州风水中心底子。

　　二,跟师理论,晓得怎样识龙及山川喜怒哀乐之性格,怎样准确地丈量山川.

　　三,晓得风水衰旺运气之理,并能准确利用晴天运为风水办事

　　四,掌握获福年命的办法,

　　五,掌握阳宅配吉方及门搂的造作办法.

　　六,择日课.

　　上面是按现有三合盘从里向外各个盘层的内容来介绍。起首必需明确某个地区的山与水所构成的情况叫做堂气,而堂气是确定该立哪一山向的根据,明清浊之因,此实卦气之悠宜,三吉六秀主繁华之枢机。但做风水仅仅必要一度,一山十五度该坐哪一度便是乘气愤的根据,明孤虚旺相之因,察煞气侵凌之咎。堂气为外,气愤为内,表里需贯穿而阴阳冲和.这才叫风水自成。

　　一、后天八卦

　　罗经最内层的后天八卦是风水理气的中心头脑,无论是三合盘照旧三元盘都把后天八卦放在中心部位,其寄义如下:

　　1、要了解后天八卦，就必需从“无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦”动手，八卦、四象、二仪、太极的寄义容易搞懂，最难懂白的是无极的寄义。无极便是后天,也叫元空或玄空,它的表办法有三种:

　　①、用o来表现,意思是虚空的,空灵的混元无极。

　　②、无极生太极，而太极是返无极的独一途径,阴阳相抱,冲和通达，太极图是后天无极的另一种表现方法。

　　③、圆形的先无八卦图,乾坤配对，天地定位;震巽配对，雷风相博;坎离配对，水火不相射;艮兑配对，山泽通气。这四对相配，无论是卦与卦交,照旧爻与爻交都是阴阳相抱,天设地造般天然完善,以是这四对相配便是四个自然天生的四个太极图,后天卦数从一至八的连线把后天八卦圈成一个完备的太极图,如许五个太极图所表现的后天八卦图,又是后天无极的另一种表现方法。

　　以上阐明：①、元空用o来示。

　　②、元空用阴阳的方法表现为太极图。

　　③、元空用八卦的方法表现为后天八卦图。

　　2、牝牡绝对,雌与雄交会集元空,雄与雌元空卦内寻,雄乾与雌坤交会集元空,雄震与雌巽交会集元空,雄坎与雌离交会集元空,雄艮与雌兑交会集元空。元空便是后天,以是天地定位,雷风相博,水火不相射,山泽通气为风水术的四象,有天地定位才干有万物,这四象应该了解为天然界万物的生命劈头,也便是说万物的物种劈头归结成四个类形,牝牡本是阴与阳，但用在物种上的交配又只能用牝牡二字。好比：人类的牝牡可以叫男女，植物类(猪、牛、犬)的牝牡可以用公、母来表现，但动物类的牝牡只能是用雌性系和雄性系来区分，“杨公养老看牝牡”并非是辨阴阳，而是识别物种的牝牡，如人类的雌不克不及与犬的雄交配，植物类的雌不克不及与植类的雄交配，怎样才干同类物种牝牡交配就需从四象内里找，雌与雄元空卦内寻。

　　3、以人类的牝牡相配,及各人都熟息的本身男女生养开展而触类旁通[chù lèi páng tōng],来研讨反应别的物种的牝牡相配,

　　乾阳为天为父,坤阴为地为母,有天地后才干有万物,有怙恃后才会有兄弟姐妹,于是乾坤交配而天地定位。

　　坤母受乾父第一次阳(初爻)天然是长男震,一阳初生，向上发起为雷,乾父得坤母第一次阴(初爻)天然是长女巽,一阴初显，向下渗透为风。震巽交配是爻爻相吸,是个通和圆满的太极图表现,后天卦序处于两头四五荡漾,以是叫雷风相搏。

　　坤母受乾父二次阳(二爻)是中男坎,一阳在中，向周围渗透为水,乾父得坤母二次阴(二爻)为中女离,一阴在中，外刚内虚为火,坎离交配是爻爻相吸水火既济,故为水火不相射。

　　坤母受乾父三次阳(三爻)为少男艮,一阳在上，落地生根，为止为山,乾父得坤母三次阴(三爻)为少女兑,一阴在上，二阳启齿，为说为泽,艮兑交配是爻爻相吸,少男配少女为山泽通气。

　　谈风水便是讲阴阳,乾震坎艮四阳卦宜配坤巽离兑四阴卦,四对牝牡交配便是四个合元空,这四对牝牡、阴阳不克不及配错,不然就不克不及合太极合元空,如见堂局众水归巽,那么就宜立震向。先完成堂局外气的向水合元空,又用来龙穿山透地穴情的三真、四落、十字天心完成内承气愤的合元空,再颠末分金一线穿龙、消峰、纳水三盘贯串，表里融会，全体合元空,也便是说全体归0,归后天.

　　风水学在实际上理气因此后天八卦为体，后天八卦为用。也便是把后天八卦的理念放在后天八卦二十四山上的实践使用。如一台家用电脑，后天八卦便是操控电脑的体系软件,后天八卦便是电脑的硬件,完备的电脑是有软件和硬件构成并且缺一不行。以是说后天八卦之理既是风水学的中心实际,又是学风水的入门底子。

　　实践上把后天八卦分为五个太极图,就把风水的操纵办法曾经道明确了,龙配向一太极,向合水一太极,坐消峰一太极,元运零正一太极,最初用分金把龙、峰、水串起来就完成(除择日外)风水的全历程,但是龙配向,向合水,坐消峰,元运零正这凤水操纵的四象,是各有牝牡相配,不克不及搞混而己。

　　二、八煞

　　坎龙坤兔震山猴,艮虎离猪兑蛇头,

　　巽鸡乾马为煞曜,宅墓逢之一齐休.

　　八煞因此坐山论,八煞龙在土地,八煞峰在人盘,八煞水在天盘,向水邂逅也为煞,八煞龙在艮卦,八煞峰可化煞为权显威严,向来大地都带煞。八煞水为祸最烈,需分清浊，以定轻重迟速。

　　后天罗经十二支,后天再用干涉维,八干四维辅正位,子母公孙同此推。后天十二支正五行是任何五行的祖宗,对罗经有生杀大权,八煞是后天十二支正五行对后天八卦五行论抑制的。

　　1、坎—龙

　　后天坎卦壬子癸三山以辰为煞,正五行辰土克后天坎卦水,在十二支中有四支辰、戍、丑、未属土,为什么取辰而不必戍未丑呢?由于重卦坎二爻纳地支辰、五爻纳地支戍，均是官鬼爻。而戍为火库是燥土见水则溶化,那么只要辰土为水库克水并吸取水的能量,反生其所处方位的震巽木,以是辰是壬子癸三山的煞曜,壬子癸三山见辰方峰、水皆为煞。

　　壬山丙向见辰水,吊去世食药祸不绝。

　　子山午向见辰水,先发富来后去世人。

　　癸山丁向见辰水,投河自缢生命短暂人。

　　2、坤—兔

　　后天坤卦未坤申三山属土,克土者正五行寅、卯木,因重卦坤三爻纳地支卯，为官鬼爻,以是未坤申三山见卯方峰、水为八煞。

　　未山丑向见卯水,初年兴旺，后出刁蛮不逆子,乙卯混来疯跏脚,挨着甲卯出颠狂。

　　坤山艮向见卯水,先发福后未亡人,遭淫带锁枷。

　　申山寅向见卯水,离祖克妻，淫乱退才丁,下元八运祸不分明,

　　3、震山猴

　　后天震卦甲卯乙三山属木,克木的正五行是申、酉金,因震为雷，五爻纳地支申，为官鬼爻,甲卯乙三山见申方峰、水为八煞。

　　甲山庚向见申水,杀残外配不回程。

　　卯山酉向见申水,路去世扛尸遭军贼。

　　乙山辛向见申水,官灾克子出托钵人。

　　4、艮—虎

　　后天艮卦丑艮寅三山属土，克土的正五行是寅、卯木，因艮为山，上爻纳地支寅，为官鬼爻，丑艮寅三山见寅方峰、水为八煞，因艮卦八煞就在本宫，见寅水的大概性很小，但见寅龙寅峰就存在了。

　　下元甲子90年因艮卦当旺，祸患并不分明，相反化煞为权显威严。艮山坤向只需向上纳水准确，下元甲子出官多。

　　上元甲子90年中灾害立见：

　　丑山逢寅祸见深,丑上廉贞定杀人,兄弟反面遭火焚。

　　艮山见寅祸更明,若见高石瞎眼人,兼寅定出皮肤病,刑妻克子永无兴。

　　寅山见寅虎伤人,见艮会有缺耳人,塘窟水圳并大树,代代儿孙杀残人。

　　5、离—猪

　　后天离卦丙午丁三山属火,克火之正五行是亥、子水,因离为火三爻纳地支亥，为官鬼爻,丙午丁三山见亥方峰、水为八煞。

　　丙山壬向见亥水,在下元七运灾害并不分明,退运就会吐血、生命短暂、退才丁,游荡痨疾发白蚁。

　　午山子向见亥水,八运祸轻，退运会出血灾、破财、家清贫,乾方高照子打爹,水盛养尸会绝嗣。

　　丁山癸向见亥水,血灾退财损少年,刁蛮好讼，成才之子早归阴。

　　6、兑蛇头

　　后天兑卦庚酉辛三山属金,克金的正五行是巳午火,因重卦兑为泽，初爻纳地支巳，为官鬼爻,庚酉辛三山见巳方峰、水为八煞。

　　庚山甲向见巳水，多病蛇伤寿命短，淫乱痨疾会绝嗣。

　　酉山卯向见巳水，下元八九运祸不显，酉山巳水多杀残，官事破财才损生齿。

　　辛山乙向见巳水，下元七运祸不显，退运后会蛇伤、生命短暂、灾害多。

　　7、巽—鸡

　　后天巽卦辰巽巳三山属木,克木的正五行地支申酉金,因巽为风，三爻纳地支酉，为官鬼爻，以是辰巽巳三山见酉方峰、水为八煞。

　　辰山戍向见酉水,淫乱自缢、违逆、官非多,酉方有树瞎眼盲。

　　巽山乾向见酉水,淫乱颠狂主重妻,酉方园墩大石闭,定主雌母作雄啼。

　　巳山亥向见酉水,巳山酉水发各人,龙真穴的享繁华,点穴不真多有祸,刑妻克子断不差,固然繁华不恒久,常有命案带锁枷,若见酉方树水照,代代儿孙做戏家.

　　8、乾—马

　　后天乾卦戍乾亥三山属金,克金的地支是巳午火,因乾为天，四爻纳地支午，为官鬼爻,以是戍乾亥三山见午方峰、水为八煞。

　　戍山午水发富真,若有辛戍人重舌,先发繁华后损丁。

　　乾山午水最难当,凶险好讼会聋哑,淫乱溃退黑白多。

　　亥山午水迷茫茫,性命繁华哭一场,午方挺拔无制化,环游天下子打娘。

　　三、鬼域

　　庚丁坤上是鬼域,坤向庚丁切莫言,

　　巽向忌行乙丙上,乙丙须防巽水先，

　　甲癸向中休见艮,艮逢甲癸祸连连，

　　辛壬旱路怕当乾,乾向辛壬祸亦然。

　　八煞与鬼域都是很陈旧的风水歌决,许多罗盘都把它放在内里的几层上,鬼域不管水往复都是鬼域,合局为救贫鬼域,破局为杀人鬼域。

　　庚丁坤上是鬼域,坤向庚丁切莫言。是指庚向、丁向的坤水往复，是阴朝阳水破局;坤向的丁水、庚水往复,是阳向阴水破局,但在七运时期由于零神坤旺,一旺敌百煞,以是在七运时期并不显大凶,乃至有人以为鬼域是伪决。退运就会发凶。

　　庚向坤水是廉贞,少年罪恶耳聋病,三房血疾出寡母。

　　丁向坤水是破军,出未亡人、损财丁。

　　坤向庚水是廉贞,长房狂戾、退才、损男丁。

　　坤向丁水是破军且艮山又劫丁,二房少亡、聋哑、好斗、贪色、贫苦、病多。

　　巽向忌行乙丙上,乙丙须防巽水先。

　　巽向乙水,乙向巽水皆是犯录存,巽向乙水三房出人凶险破相,自缢产去世退才丁。

　　乙向巽水长房好讼,聋哑失明,小孩难养,破财病多。

　　巽向丙水，丙向巽水皆为救贫鬼域，为吉,但它有个缺陷是:出人刁钻、狂妄,在理也狡赖,无情心狠。

　　甲癸向中休见艮,艮逢甲癸祸连连。

　　甲向艮水犯破军,出人凶险、刁蛮、好讼、少亡、耳聋、绝嗣。

　　癸向艮水犯录存,鳏寡、淫乱、产亡,出贼盗、僧道之人。

　　艮向甲水犯破军,好讼、少亡、聋哑、多病、残疾，去世在本土。

　　艮向癸水犯录存,长房损丁、淫乱,出凶险之人。

　　辛壬旱路怕当乾,乾向辛壬祸亦然。

　　辛向乾水犯廉贞,颠狂、敲诈、克妻,男子孤独、驼背、跛脚。

　　乾向辛水犯廉贞,退才、损丁、伤足、血灾。

　　壬向乾水、乾向壬水皆为救贫泉，大吉,但出人无情绝义,阴毒狡猾。

　　鬼域、八煞、二十四山劫煞是风水术断凶一类的紧张根据,三合盘中每一个盘层都有几分真但又没有统统的对,做风水是对各个盘综合讲求的结晶。

　　四、二十四山劫煞

　　壬乙二山劫在申,申巽二山劫癸临,

　　子癸二山劫在巳,巳午居酉丑居辰,

　　震艮二位居丁上,乾山卯上丙在辛,

　　辛戍二山劫在丑,丁酉二位怕寅临,

　　寅辰在未庚居午,甲山丙上是凶神,

　　坤亥二山同乙起,未山在癸祸临身。

　　(三合盘中有这个盘层,)

　　二十四山劫煞断诀:

　　壬山:

　　壬山原来劫在申,门为黄肿断去世人,

　　灶打胎怀井为药,磨疯伯仲分左右,

　　碓为违逆子无情。

　　子癸山:

　　子癸原来劫居巳,桥路引蛇到宅中,

　　白蚁缘故原由灶头疯,碓井女瞎男吐红,

　　砻安此位姑怕媳,胎中坏去世磨为凶,

　　山峰高应士子穷,古刹伤胎瞎眼翁。

　　丑山：

　　丑庙门路莫居辰,带乙行来自缢人,

　　井为毒去世别人子,灶应谋伉俪不仁,

　　砻磨小儿无大便,碓应六指磨亦然,

　　被人杀去世因古刹,古树由来克妻评,

　　高梁跌去世池塘绝,茅厕还应烂背人。

　　艮山：

　　艮山丁劫午莫兼,路径行来火必灾,

　　井碓该方妇吐血,砻为瞎眼磨为颠,

　　水主打胎池瘟祸,古树双盲实不幸,

　　桥梁兼未遭雷打,碓为违逆子无情,

　　古刹心疴树去世人。

　　寅山;

　　寅山未劫莫兼坤,路径行来吐血论,

　　井居此位嗟尤甚,水来鼻血莫堪闻,

　　灶主疯脚聋哑女,碓被牛伤性命凶,

　　磨应软手高梁火,古树参天雷打去世,

　　古刹原来主伤胃,茅厕背疽烂子孙.

　　甲山：

　　甲山庚向丙方高,女人瞎眼乱吵吵,

　　路能纵火烧人屋,灶应绝嗣井寿短,

　　砻碓磨应巫道书,古树高梁染疯疾,

　　古刹池塘疯背腰,茅厕生人软无骨。

　　卯山:

　　卯庙门路莫走丁,兼午遭火瞎人眼,

　　井应小儿雷惊去世,路来兼未雷劈人,

　　砻碓磨应片生熟,古刹出人多脚趾,

　　高粱崖石打去世人。

　　乙山：

　　乙山劫申莫若何怎样,路径开申哭妻子,

　　井主清贫灶无骨,路坎还应未亡人多,

　　一坎一个细游荡,砻碓灶颠狗拖过,

　　桥梁心疾池黄肿,古树还唱鼓盆歌,

　　茅厕申方寄此处,翁媳同狞笑呵呵。

　　辰山:

　　辰山未路出尼姑,井应斋公评无差,

　　脱肛病起砻碓磨,池塘明白是药炉,

　　古刹官事蚁怪生,古树损丁逢冲合。

　　巽山：

　　巽山癸劫盗贼生,井遭黄肿灶主贫,

　　砻遭水厄男子去世,安碓须知碓去世人,

　　石生戏子蚁池照,桥梁跌去世应男子,

　　磨应多脚水多指,茅厕逞雄打去世人。

　　巳山：

　　巳山酉劫实堪嗟,路径池塘女贪花,

　　井应生人无头面,砻碓耳聋妇女家,

　　有磨雌鸡常报晓,树应童去世石女哑,

　　古刹频然人走唱,高梁屠户厕败家,

　　水神来此生齿绝。

　　丙山：

　　丙山劫辛莫乱猜,井居此位得妻才,

　　路径行来男女秀,石头掠夺灶火警,

　　砻碓池塘同水断,男女结婚不必媒,

　　茅厕须防牛遭虎,古刹持刀兄弟乖,

　　桥梁古树兄弟丐,磨疯男子淫瞎搅。

　　午山：

　　午山见酉忌土堆,路径小屋成打胎,

　　井灶妇人多烂脚,碓生淋症女妇人,

　　古树妇人遭水厄,磨居此位经不合错误,

　　水来鼻毁女应真,石应毒去世女探亲,

　　高梁人遭牛马去世,古刹耳聋妇女身,

　　茅厕不幸难享寿,池塘有水妇女淫。

　　丁山:

　　丁庙门路莫行寅,兼甲麻疯水石评,

　　灶破血才主自觉,碓磨石砻主吐血,

　　古树凶亡桥独脚,庙火点火小儿身,

　　茅厕固然多痢疾。

　　未山：

　　未山癸劫在子方,路径又有六指郎,

　　井居此位少生育,灶多脚趾最清祥,

　　见水黄肿主打胎,砻碓磨来证女伤,

　　高梁古树池塘照,男女投河命早亡,

　　庙应男女同服药,必因兼丑断不祥,

　　茅厕多被牛杀命,岁合突破命难当。

　　坤山：

　　坤山乙水莫乱猜,路径当权未亡人方,

　　井应毒药桥悬梁,怪石抱儿去世一堆,

　　砻碓石磨姑怕媳,庙火妇民气气灾,

　　池塘水照嫂奸叔,茅厕兼辰割颈来。

　　申山：

　　申庙门路居癸方,得运转来发一场,

　　砻碓磨刀为药碗,井盲伤屋下考场,

　　怪石嵯峨为违逆,水来剧盗出江洋,

　　古刹小孩有缺唇,池塘明白咳嗽亡,

　　桥应尼姑做猴戏,茅厕古树独特多。

　　庚山：

　　庚山甲向劫在离,路径妇人右眼奇,

　　井为黄肿多瞽目,石山灶位大无锭,

　　砻碓嗟烂人手脚,小产皆因水不宜,

　　峰多贼逆最凶恶,古树神坛必无依,

　　高梁烧脚盲因厕。

　　酉山：

　　酉山之劫在寅方,路径来时引虎狼,

　　灶位事先灾家畜,砻碓磨石手猖獗,

　　怪石粗顽人被虎,池塘火去世桥割脚,

　　茅厕发事瞎眼郎,古刹槌胸嗟命短,

　　岑岭又嫌火警伤。

　　辛戍山：

　　辛戍畏丑一剑差,路来重舌地翻棺,

　　井损血才牛跌去世,桥生哑子於不样,

　　灶位生儿无上齿,井砻碓磨败家端,

　　水来弟媳打去世嫂,池生黄肿厕停棺,

　　古树参天丑兼艮,兄弟为僧上古庵。

　　乾山：

　　乾山怕卯人不正,井方带甲麻疯儿,

　　砻碓磨石头风痛