天星择日学是最上乘的皇家择日学

         择日选吉之术，自汉唐先贤启示以来，颠末几千年的历炼，源远流长。历代帝王将相或百姓黎民，每遇婚丧庆典大事，都要经心挑造个黄道谷旦审慎办事，择日一是夺天地日月之精髓，二是集天地山水之灵气。帝王将相选择吉求福气之连续，山河社稷之绵长，庶人求繁华安全，千人同于一意，万户出自同心。总而言之，择吉为了趋吉避凶，迎福享福罢了，吉者取之，凶者避之，趋吉得吉，避则无凶。

     众人操天文、择日之职业者门派浩繁，八门五花[bā mén wǔ huā]，加之真才实学[zhēn cái shí xué]者，对峦头一知半点解，对玄空闻所未闻，买本几元钱通书，那年那月何山大利，就去为天然葬，休咎难料。

       市道市情上择吉，固然门派浩繁，多以选择与造命二大派，择者以山家、主命与年代日时干支五行论生抑制化，有律吕、雷霆、陈子性、象吉、三合、奇门、演禽等因此子平命理的金、木、水、火、土五举动根据，论衰旺生克，拘泥于浩繁的神煞。
      天星造命则选日月五星与廿四山家吉祥的角度，再选一吉时为生者或亡者造一命，只在得日月星斗之吉，即能返地入气为命，能司造化，不拘神煞。天星造命旨在求天地人合一，也切合大天然天人地合一的纪律，以是历代选吉者都公认天星择日为最好的一种择吉办法。

     固然天星择日最好，正确度最高，但真正掌握此术之有识之士寥若晨星[liáo ruò chén xīng]，其缘故原由：一是天星择日在现代仅为皇家所用，专门由钦天监所掌握。考天星演算之理，源地易学，上古神农氏、尧、舜、禹、文王、周公等先贤选历制律，授民于时，此、三国管辂、后晋郭璞、唐代杨均松、李淳风、袁天罡、一行禅师、宋赖平民等，皆精于阴阳历算之学，都未能在官方盛行，明初严禁私习地理历法，有“习历者遣戍，造历者诛去世”之令，至孝主旨1470年—1505年才驰禁。厥后直到耶稣基督教从东方传入中国，教士东来，地理学之研讨才苏醒，泰西数学的传入，作育了我国地理学薛凤祚，徐光启，李天经、王锡阐、梅文鼎等大家。二是天星推算，其法众多，曩昔文籍完整不全的期间，研讨材料稀疏，欲要研讨天星，确是件十分难的。加之天星推命与择日，在现代须精于五星推步法，在古代必需精三角函数、微积分、弧角天星、地理学、行星之运转、天珠、宫度之分界、用地之经纬度、岁差、真太阳时等知识。并且三角函数、微积分、弧角天星等属初等数学的内容，文明水平要求极高，以是天星择日无专门人引导以及专门人辅导，以及专门册本研讨，不然智过千人也难通晓，诚非易事。

     据我所知，现在真正通晓天星择日的，当首推行东的岳鼎竣教师，可谓环球通晓天星择日第一人。
     自己对天星情有独钟，2009年头到场岳鼎竣教师的天星择日初级班，后又到场岳教师的门生班学习进修，对我来说有很大进步，为福主做了几件事以为使结果很好，比其另日课精准了许多，能到达对症下药[duì zhèng xià yào]，吹糠见米[chuī kāng jiàn mǐ]的结果，但要做到真正通晓，还需不停学习，得有象岳教师如许品行兼优，有不学无术[bú xué wú shù]的教师教悔，能无机会在其门放学习，是我终身的幸运。