一、前 言
中国七政四余占星法源远流长，但真正到达盘算准确时，是在明末清初，泰西传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一样平常称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子便是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，可以预定出生人之八字，可见天星择日非同小可，他家日课岂能望其项背也。
二、弧角天星的释意
1﹒设想有一天球模子,球中间代表地球，天球即由其无穷延伸而构成。
2﹒观察者的头顶无穷延伸于天球上，便是天顶Z，即绝对点为天底Z′。
3﹒地球的北顶点无穷延伸至天球,便是天球北极P，而其绝对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假定ag8要观察的是S(星) ，其地点天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观察者地点地球的地平方位圈，向天球无穷延伸便是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无穷延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
7﹒透过这种天球模子，使用球面三角学的数学盘算，可容易求出大阳到山时候、太阳日出日落时候、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位体系的各宫肇始点，以及别的行星的地位，此中SPZ的地区，便是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
三、弧角天星择日传播不广的缘故原由
弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷利用，一样平常官方不易窥知。清•光绪年间陈丽中出书《御览天象渊源》，1-4卷为“钦天监”(相称于古代地理观察类职务)实务，但内容深邃即便是饱学之士，也难以入门，而官方虽有薛凤祚传自来华教士“穆尼阁”的《天步真原》，此中卷二，即在盘算弧角天星的天宫图及行星的地位，但到处必要核对数表及行星地位的星历表，在事先中国尚未有球面地理学的看法，想象失掉故意之士欲学习，也一定波折再三。而官方又鲜有通晓之士，即便有也大多处于略知盘算步调罢了，且错讹颇多，偏差甚大。
择日选吉之术，自汉唐先贤启示以来，颠末几千年的历炼，源远流长。历代帝王将相或百姓黎民，每遇婚丧庆典燕徙等大事，都要经心挑造个黄道谷旦审慎办事，择日一是夺天地日月之精髓，二是集天地山水之灵气。帝王将相择吉求福气之连续，山河社稷之绵长，庶人求繁华安全，千人同于一意，万户出自同心。总而言之，择吉为了趋吉避凶，迎福享福罢了，吉者取之，凶者避之，趋吉得吉，避则无凶。
天星造命则选日月五星与廿四山家吉祥的角度，再选用吉时为生者或亡者造命，只在得日月星斗之吉，即能返地入气为命，能司造化，不拘神煞。天星造命旨在求天地人合一，也切合大天然天人地合一的纪律，以是历代大家都公认天星择日为最上乘最精准的择吉办法。
天星择日虽最好，正确度最高，但真正掌握此术之有识之士寥若晨星[liáo ruò chén xīng]，究其缘由：
一是天星择日在现代仅为皇家所用，专门由“钦天监”所掌握。考天星演算之理，源地易学，上古神农氏、尧、舜、禹、文王、周公等先贤选历制律，授民于时，此、三国管辂、后晋郭璞、唐代杨筠松、李淳风、袁天罡、一行禅师、宋赖平民等，皆精于阴阳历算之学，都未能在官方盛行，明初严禁私习地理历法，有“习历者遣戍，造历者诛去世”之令，至孝主旨1470年—1505年才解禁。厥后直到耶稣基督教从东方传入中国，教士东来，地理学之研讨才苏醒，泰西数学的传入，作育了我国地理学家薛凤祚，徐光启，李天经、王锡阐、梅文鼎等大家。
二是天星推算，其法众多，曩昔文籍完整不全的期间，研讨材料稀疏，欲要研讨天星，确是件十分难的事。加之天星推命与择日，在现代须精于五星推步法，在古代必需精三角函数、微积分、弧角天星、地理学、行星之运转、天珠、宫度之分界、用地之经纬度、岁差、真太阳时等知识。而三角函数、微积分、弧角天星等属初等数学的内容，数学底子要求极高，以是天星择日若无名师引导及高人辅导，以及团体的埋头研究，即便智过千人也难以通晓，诚非易事。
，择吉为了趋吉避凶，迎福享福罢了，吉者取之，凶者避之，趋吉得吉，避则无凶。
便是上述缘故原由，弧角天星择日，仅受择日界人士敬仰，而瞠乎其后[chēng hū qí hòu]。如无明师言传口传，纵使智过万人，却也难如登天，此种情况下，天星择日天然不行能普遍传播。
明朝蒋大鸿先师说：“诸家选择尽荒诞，斗首元辰失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有神仙造命诀，不是干支子平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。不怕三煞及太岁，阴府空亡俱勾消；年克压命有何妨，退煞金神皆乱发”意会先师所云，方是入门邪道。
四、天星日课与别的门派日课之区别
众人操天文、择日之职业者门派浩繁，八门五花[bā mén wǔ huā]，加之真才实学[zhēn cái shí xué]者，对峦头一知半点解，对玄空闻所未闻，买本几元钱通书，那年那月何山大利，就去为天然葬，休咎难料。
市道市情上择吉， 固然门派浩繁，多以选择与造命二大派，择者以山家、主命与年代日时干支五行论生抑制化，有律吕、雷霆、陈子性、象吉、三合、奇门、演禽等因此子平命理的金、水、木、火、土五举动根据，论衰旺生克，拘泥于浩繁的神煞。
1、 正宗与效仿，正宗的七政四余天星择日造命课，为古今明师所公认和推许，验之于经典名课，可谓毫厘不爽。
杨公仙师云：“年代无如造命法，装成好命资人为”
“周天本是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎”
“不得真龙得年代，也应繁华旺人家”
吳景鸞仙師云：“選擇之法，莫如造命，體用之妙，可奪神功。”
而它门日课多有假托昔人，误解经典，断章取义，祸福无凭，如天元乌兔择日便是用九星以伪乱真的赝品。
蒋大鸿氏云： 诸书克择尽荒诞，斗首元辰失主张，
奇遁演禽皆乱倒，不经神授莫猜详。
浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。
2、 正宗的七政四余天星择日体系包罗阴与阳、动与静、天与地，体用兼备，应有尽有[yīng yǒu jìn yǒu]、胸无点墨[xiōng wú diǎn mò]、而且是可发展的择日体系，诚如杨公所言“既得天机字字金，精微选择可追随”。而它门日课则有效无体，是排它性的，与别门日课冰炭不洽[bīng tàn bú qià]，不具有发展美满的大概性。寻求所谓的法门，总想一招制敌，但得四失六，孤阴不生，独阳不长，容易走火入魔，
3、 它门日课偶亦有验，倒是冒险以幸运，繁华险中求，其后果每每不是大吉，便是大凶，如雷霆日课之类，杨公先师《疑龙经》云：
不是青囊起鬼卦， 即是三元遁甲诠。
腾云曜气并禄马， 通天窍与六壬局，
装成图局好飞天 飞天名出何天然？
云是祖师亲口授 金盘图是左辅禄，
雷霆九劫好升玄， 坤鉴黄罗并武曲，
催官鬼使大单于， 鼓角宣传为第一。
统例一百二十家， 九十六家年代要，
问之逐一皆知晓， 飞度星斗说玄妙，
试令选择作宅坟， 福未到时祸先到。”
而七政四余天星择日考究的是繁华稳中得，避凶而趋吉，即郭璞先师言“天光下临，地德上载；藏神合朔，神迎鬼避。”
杨公云“请君公用太阳照，三合对宫福禄坚”。 “任是罗喉阴府杀，也须藏伏地府阴。”
固然，经典与理论确证，可以绝不夸大地说，歪路日课，皆是查无实证、不折不扣的假杨公择日法，习者永久都是大吹大擂[dà chuī dà lèi]的半吊子，一辈子难过其毕竟；而七政四余天星择日，乃风水宗师杨公推许秘用之法，是最迷信、最威望、最高条理的择日术，是至高无上、足以睥睨群雄之择日大法，是风水择日专业的高峰及尽头站！！！
注：自古就有正邪之分。邪门歪道多有哄人之术，或展望其人有灾害，让人画符咒、做法事挡灾化解灾害。更有甚者，劝人更换团体八字，换繁华安全，让人难辨奥秘真伪。然此类坊间法术十之有十无法真正办理题目，且遗留祸害无量。何况众生难具慧眼，辨认邪法与正法之分。正法之道源于道法天然，寻求阴阳五行均衡，告竣天、地、人三才之调和，便是阴阳一体的最高地步。岳师慈心，于此机遇成熟之际出道广结善缘，愿将一生心血造福有缘有福慧者。副本清源，发扬正宗杨公风水与天星择日造命之正法。大处与国度安宁茂盛无益；与民族文明传承续法脉；小处可助一方水土安宁祥和；一家老小安全富裕。
五、七政四余天星择日范畴及应验神效
经过择谷旦吉时，一可夺天地日月之精髓，二可集天地山水之灵气。经过摄取宇宙天然之能量，壮旺本身磁场能量。功效等如神助。帝王将相择吉求福气之连续，山河社稷之绵长，庶人求繁华安全，丁财分身，千人同于一意，万户出自同心。择吉为了趋吉避凶，迎福享福罢了，吉者取之，凶者避之，趋吉得吉，避则无凶。
天星择日之催福法门
一、天星择日之催财法诀
二、天星择日之催丁法诀
三、天星择日之催官法诀
四、天星择日之催寿法诀
五、天星择日之救贫止败诀
六、天星择日之斩除穷根诀
天星择日之避害法门
一、天星择日化煞大法泛论
二、天星择日之除丧祸诀
三、天星择日之赶煞诀
四、天星择日之捉妖诀
五、天星择日之散讼诀、除病诀、驱疫诀、止盗诀等
六、天星择日之凶课解灾法门
七、天星择日之化煞安全应吉法门
天星择日造命改运详细可以使用的的范畴扼要介绍如下
1. 择日入殓，阴佑子女子孙繁华丁财。
2. 择日生子，承袭天地调和之气诞生，完成优生优育，栋梁之才。
3. 择日完婚，趋吉避凶，丁财两旺。
4. 择日开工动土，趋吉避凶，招财进宝。
5. 择日停业，旺财招贵。
6. 择日燕徙，保一家安全的底子上，求丁财两旺，繁华双全。
7. 择日出行工夫及方位，趋吉避凶，事半功倍。
8. 择日开伙，安全不祥。
9. 择日安床，情感调和，催丁催贵。
六、天星择日法求真：
古圣云：地利天文圣贤言，堪与二字义相连；浪说江南无大地，但取年代日时利。真龙大地遍江南，也要地利力相添；初年祸福地利验，岁久方知地有权。
在风水学中，择日便是选择地利，又称克择之术，俗谓选个黄道谷旦，便是择日学的范围。也便是说，失掉一个好风水，也要选择一个好日子，失掉地利之利，方能发福速并且久，自唐朝起，择日的派系就有一百二十多派，诚为百花怒放[bǎi huā nù fàng]、聚讼纷繁了，但此中最为闻名、应验也最为神速的只要七政四余天星择日法，此择日法，向来为有识之士所崇仰，只惋惜ag8现代的天文先师关于真诀都是视如生命、不停都是秘密传承，招致现在通晓此术之人，鲜如百里挑一[bǎi lǐ tiāo yī]，可遇而不行求，故众人感触神奇莫测，望洋兴叹。
天星择日法，又称七政四余造命法，是杨公所用之法，杨公的《令媛造命歌》中盛赞道：
“不知年代有玄微，年代要妙少人知；年代无如造命法，装成好命资人为”。意即说详细的时空中存在着居于天体列位置上的日月金水木火土七政，谁掌握了年代的玄机，令七政四余拱照无情，日月恩用夹拱命宫，谁就能重新改革运气，衣食丰富、繁华双全，可见天星择日法威力之宏大。
天星择日法正因有云云之功效，故向来被视为最上乘、最深邃的择日法，许多人学了一辈子择日，也只是闻天星择日之名，而未睹天星择日之术，玄机难通，徒唤若何怎样！
应留意的是，古人用手工推算，包罗一些港台名师，也大多相沿清•顺治年间薛鳳祚所譯的泰西穆尼閣法《天步真原》及光绪年间陈丽中出书《御览天象渊源》之数据表格，用比例法举行演算，自己就不准确；更兼天体星位古代与现代也有较大收支，斗转星移，时空差别，差之毫厘，谬以千里矣。
更为风趣的是，一些港台天星册本和软件未得真传，竟将地平方位盘及弧角星盘误称为天星动盘，真是怡笑小气，误人不浅。
有鉴于此，岳鼎竣（详见网站岳师出道缘起相干内容）教师投入少量的精神与财力，根据师传，同时参照国际外最新及最成熟的地理学效果，开辟出国际首款七政四余弧角星盘天星择日专业软件，可谓天下华人首款威望尺度天星择日专业软件，实用于任何经纬度的地域，使少量繁琐庞大的地理弧角函数盘算，酿成弹指一挥间的实际，精准高效，弥补了古代七政四余天星择日学的空缺，诚为宽大崇仰七政四余天星择日者的大幸与福祉。
赣公网安备36070202000087号 存案序号: 
