赖太素(赖平民)葬法七十二，各有所宜，其审穴场之体段用法者，凡四：
(1)大葬法。气愤阔大，令气之乘亦大，故大其罗圈，冢堆也。
(2)小葬法。气愤小，葬法亦宜小。冢墓不出二寻、一丈之间。
(3)浅葬法。仰掌之脉，气轻清，而灵光凝于土皮。锄一、二迟土色佳。四、三尺下砂石矣。葬深，则骨黑。
(4)深葬法。平冈上，土皆松懈。上垄上，土皆砂石。若失之浅，则白骨矣。江北土厚尘深。江南难土薄潮多，宜浅。
取四势，而用法者凡二：
(1)厚葬法。藏平冈者，应厚墩以蓄聚天和也。平冈易招摄而难蓄聚。
(2)薄葬法。藏山谷者，宜薄堆以招摄天和也。山谷易蓄聚，而难招摄。
审气愤之质性而用法者凡十五：
(1)吞葬法。穴体巨大，不宜冲破，于微凸下，穿一小孔洞，将棺送入洞内，以厚土封固。洞口外作假茔。则其内，山灵之气由外之明堂而凝，发福大而绵远。
(2)吐葬法。有“横吐”“直吐”“斜吐”之差别，俱以太阳脉之旺奖励葬，而截其上，截之近太阴者，砌一空阔而下截，稍锄尺许，结圹、置棺，与上空圹
相连，则杀气和，而气愤结矣。“斜吐葬法。”穴场局促，直葬则上下难容，稍斜其棺，全棺俱入于气愤之中，法奇而理常。
(3)吃葬法。入首星斗大开阳面，却横身，俱静而去世，只要轻轻一点真灵之气。不行脱，亦不行破。其法，将棺半入脉内，半安脉外，如人吃物，重则入，轻则脱矣。
(4)息葬法。息者，止也。于穴后大开平基，将粗重之体，裁整天轮形体，以作近身盖气。复凿一深大之井，于盖气之下，而立穴空圹之前。空后余土，以息其粗峻恶气，亦急来缓受之意。
(5)闪葬法。龙真局备，然犹煞气未尽，更以闪法。挨实处，作一空圹。而于无脉处，结井放棺。两圹并立。稍开一尺，而合冢为一，逼身之煞自出，龙局之贵气纳矣。倘穴宜闪而不闪，虽贵不免于刑。闪与吐类似，吐以迎其吉，闪以避其凶也。二者俱剑脊龙，主损地师。当预定穴基而去，不行见破土，上升棺尤忌。
(6)浮葬法。龙真局备，而结少阳厚重之穴。欲得阴吸之情，必引其上升之气。故用浮法。深凿金井，结空圹于底，置棺于空圹之上，地气升与气候接矣。出人秀颖，早录取第，勋垂竹帛。
(7)沉葬法。少阴之脉气本深脏，必借气候降落，尔后阴得阳嘘而交通。而沉法，深凿金井，结圹于上，实以纳地气之升，虚以接气候之降。气愤冲和，而繁华得矣。
(8)虚葬法。阳坪阔大，不克不及拾掇。视其龙真穴真，作一大圹以反抗之，内复作小圹以放棺。则地气上腾，气候降落矣。
(9)悬葬法。外局山交水会，视其穴上，则嵯峨陡峻，下则鼠尾枪头。当用悬法，将鼠尾枪头之石打去，以吉土培作平基，造石屋于其上。棺用铜练悬挂于中，天地俱悬空，而不着实。外堆土成坟，则阴煞仅侵石屋下角，而不及于棺，天阳之气得纳矣。盖纯阴之穴，纯是砂石，天于则水从石缝中流出;水不浸棺，而煞出矣。悬与虚类似，虚用于穴之纯阳，悬用与穴之纯阴。虚以注气，悬以避水也。
(10)通葬法。入穴气愤浊大，则兽滞而不灵活。主出人粗蠢，以法通之。大开罗圈，半圈放棺，半圈深凿一洞以通其气。棺在左通其右，在右通其左，甚则左右具通。愈甚，则通厥后。兽滞之气，悉化矣。法与闪类似，闪以避其煞，通以行其气。理与吐类似，吐用于气之直，通用于气之斜。
(11)从葬法。主居正位，而门下从之，则曰“从”。盖气愤阔大，大造罗圈，正棺藏于的穴之处，左右面前多葬无嗣之棺，以从之。从棺得气，正棺愈旺矣。
(12)锄葬法。于山顶受穴处，大开其井，深数丈，至嫩石而止。将难朽之木，横直层排，填平大井而结圹，置棺于其上，壅土成坟。山顶如旧，日久不朽，冢圈渐陷，四围渐锄去之。初葬，受气候。葬久，受地气。形喝“照天烛炬”。朱子增祖母金斗穴，五星聚讲处，深开其井，压以巨石。是受地气，后收天和之法，与此互创造。
(13)隧葬法。龙气深沉，涧大，须开金井。深数十丈，造石屋于下，具两石凳于上，理与通类似。通则浅而小，隧则深二大，法与悬略同。悬则幽于地上，隧则入于中。
(14)倒葬法。穴居当脊，必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹。以冲和其气而倒收之也。
(15)泄葬法。龙脉饱旺、雄实，恐后多生瘟火、刑戳。须抽出灵柩，以泄其气。甚者，再抽一次，第三次乃葬真骨，始无凶祸，法将牛骨入圹中，首次黑如灰漆。二次加灰白色，三次渐有苍白声色，方可葬真骨。
审穴场存亡而用法者，凡十一：
(1)沿葬法。倒地木星，形体固已嫩小，穴在夹坚、夹软之处。正葬止一棺，冲和两棺便有偏枯。乃将棺斜放，沿其气而葬。出人娟秀智慧，少年兴旺。苟失其法，不免疯痼孤寡，僧道之患。
(2)顶葬法。倒地木星，锹皮穴也。气愤在一缕线之中，就气愤凿一长井，两棺，不停而葬，下棺之头，顶上棺之尾。须阳在下，而阴在上，阳作冢，而阴藏形。
(3)坡葬法。有一平冈大数百亩，小亦树十亩，四围俱是界水盘饶，此平坡穴也。当认掌心，窝中去浮土五六寸，砖砌封坟。过二三年后，地气升足，然后择日进棺。形喝“锦被藏珠”，盖珠圆而走，遇凹则住也。
(4)佩葬法。入穴在龙中脊中分，当脊葬则受煞，故就中脊作准立圈。而置棺于两侧，将中脊空中而结空圹，百口成坟，以收堂局。主生社稷名臣，苟失其法，清峰难免矣。
(5)比葬法。有等窝穴，堂气中正，气愤只得一边，若正峰则犯冷，偏葬又堂局分歧，棺内又无气愤。比法将满窝作圈，置棺于气愤处，于暮气砌一空圹，更深一尺，外则百口，以接堂气，歪福极快，但繁华人俱主偏生。
(6)析葬法。窝穴双方界水从中走，或中有泉渗流，用析法将棺藏于两旁，中槽掘一大沟，阔三尺、深五尺，直通出与横池相接，而以粗砂和灰填实。复用石板盖之，而结空圹于上，使阴煞从沟中排泄，则气愤旺矣。
(7)横葬法。腰受气之穴也，平面、吊息、势峻，直葬则刚而足冷，孤横放其棺，挟水倚龙。
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