杨公风水,国师廖均卿堪舆学术探秘

　　“奉天承运

　　十八岭峰巍巍乎，四势呈祥。形肖铜锣，穴居中间。礼部尚书赵翔相六秀皆足，八景甚平。天门山拱震垣，地户水流囚谢。凤阁龙横，卓列罗城;捍门华表，镇塞星河。山如万马奔趋，水似黄龙积极。内有贤人登殿之水，世产明君;外有公侯拜舞之山，永来朝贡。四维趋伏，八极森罗;青龙独特，白虎恭降。太维天马，尊于银潢之南;少府紫微，起于天河之北。维皇作极，俾世其昌;发龙气旺，帝业若胜，江山牢固。阵势宽平，艮亥来脉，作癸山丁向，卦例相合。王星聚会，主大臣股肱协力。木火得局，王爷衍蕃。悉合仙经，宜任陵室。

　　臣　谨画图献，伏祈亲临，高张慧目，广迈皇风。玉烛明朗，并立辰而永曜;金符浩大，亘万古以长存。鼎祚无疆，邦家有庆!臣不堪战慄，俟命之至!”

　　这是明朝国师廖均卿公为朱棣天子堪定十三皇陵第一陵的奏章，有史可考。其行文严谨，学术威望，可谓珍品!笔者盼望透过此奏章的解读，对三僚地师所传承杨公风水周易学术的头绪和特点，作一番初探。

　　明永乐六年，廖均卿公领旨，在礼部尚书赵翔等诸名师的协同下，堪舆北京黄土山(今十三陵)。自六月月朔日开端堪舆，六月旬日画图，十二日看来龙，至八月月朔日，朝献山图，前后历时两个月。最初，由廖公点头，誊写奏章，供朱棣天子亲览。

　　第一觉得是堪察仔细过细。爬山顶、绘图历时半个月、重复比对，斯不失误!笔者随师作法，与此一脉相承，必仔细考据，历时十天，方位能定案。廖金财、廖香梁、廖香峰等三僚明日传门生，皆承此作法，历时数月，寻到真龙之穴，历时半月考据，尔后定案。此真天文作法，近代失传。

　　现将奏章浅析如下：

　　【原文】“十八岭峰巍巍乎，四势呈祥。”

　　【注】此言来脉圣祖山开帐十八岭峰，龙势豪雄，至黄土山气聚成形。"撼龙"曰：“贵龙重重收支帐，贱龙无帐空雄强。”干脉失势，支脉得气，有气无势发有力。取俊秀之金龙，以察证穴之龙力与兴旺久长耳。笔者随师理论，登岑岭跑山龙，逆推圣祖山脉，与此作法一脉相承。理论中，凡应店主之请，必历时数月，纵横百里，方位可得一真穴，完成店主志愿，催官催贵耳。然此等作法，近代失传!

　　四势呈祥，即此穴相地法天，四象划一，八国齐备，周天二十八宿环卫，与下文“礼部尚书赵翔相六秀皆足、八景甚平”同义也。

　　【原文】“形肖铜锣，穴居中间。”

　　【注】形肖铜锣，此杨公八国城门锁邪气之外阳大局也。穴居中间，即北辰也。观杨、曾、吴、廖、赖所插之状元宰相之舆图，无不云云。笔者随师理论，必需横数十里，寻得四势呈祥，八国紧锁之形状，以完成店主催官催贵之志愿，与此同出一脉。尤其是笔者国山脉天然之走势西高东低，必得青龙外护，斯得大地。恩师恒言：“青龙低陷，终非完固。宁取纵横5里之堂前，不取空旷之大局。”笔者多年历考古坟，90%皆未合此法。验之社会，官贵亦稀!有是地必有斯应，杨公天文，诚不笔者欺也!

　　【原文】“天门山拱震垣，地户水流囚谢。凤阁龙横，卓列罗城;捍门华表，镇塞星河。”

　　【注】此言因水验气之法。天门进气在震垣，八国来水皆聚气之源，水法之要点在于察来水之情势，以确定气能否足耳!八方位明水，拱朝皆为真水，可以为笔者所用。恩师恒言：“店主催财，秘在观水，尤须重来水。来水合，店主方位可速发，地师亦可成名。分歧之地，弃之。斯为真工夫!委曲而作，非杨廖门生。”

　　地户水流囚谢。囚者，水口紧锁，归库。非仅以山情而论，需合盘理，能合“城门诀”更佳。只此一法，余者皆非。三僚历代老师作法名扬四海，全凭此法!厚基公曰：“叫你作个省长，能否有掌握?”即言此耳。

　　水法之真在于观来水星形，巨人守口，水中见形，合罗盘之理，财贵方位可期!大凡自然之地，亦必有斯应，笔者历验无误，殊感惊异!庸师以案朝重重为得法，殊不知水中星形，方位是真机!观古状元宰相之地，八国群峰，罗城重重，非单得案朝数重罢了。捍门华表，镇塞星河，此自然皇家之地，已登极品!

　　【原文】“山如万马奔趋，水似黄龙积极。

　　【注】此言金龙之动，极言龙之活耳。金龙动不动，在于“因形以察气”，必以山情合罗盘，方位可登堂入室也。常跑山龙，勤于理论，自可体悟其中三味。近代培训方位法切题，单以书面教学，大失杨公明日传之学承传之真决，良可叹也!

　　【原文】“内有贤人登殿之水，世产明君;”

　　【注】此证内阳之真机耳。穴之分合，大地必无数重包聚，水之倒左倒右以进气。内气足，即“内有贤人登殿之水。”近代每言三合为伪法，殊不知水法倒左倒右乃杨公明日传真诀。恩师唐苏恒言：“水倒左倒右大有玄机，干系店主之发速与不速也，全在眼力勤奋。”此法唯三合妙手得其真诀，玄空大卦法难以意会，此法失传一半也!

　　【原文】“外有公侯拜舞之山，永来朝贡。”

　　【注】此言“江南龙来江北望”，有斯形必有斯应，非仅水法朝迎耳。恩师恒言：“山朝有拜舞之状，案朝亦无数重，形真穴的，势掉臂笔者，反而不美!”形家言向与背，即言此，正所谓：“如果朝迎真无情，将相公候立可断。”

　　【原文】“四维趋伏，八极森罗;青龙独特，白虎恭降。”

　　【注】玄武低头，朱雀翔舞，青龙独特，白虎恭降，妙在“青龙失势”四字。中国山脉，自西高东低，非“青龙失势”，则气场不固，难为大地也。然当合有罗盘理气，方位有八极森罗之词，为合卦气之趣话。

　　【原文】“太维天马，尊于银潢之南;少府紫微，起于天河之北。”

　　【注】此“一流地师观星斗，二流地师观水口，三流地师满山走”之谓也。天马峰尊于银潢之南，少府起于天河之北。凡紫微垣、太微垣、天市垣三垣均应帝王之象，此古之说也。景纯"三十六穴法"，言之最详;赖仙合二十四山方位作"催官篇"，也言之;蒋大鸿著"水龙经"中有“水钳星钤斌”，与笔者搜集古本略有增减。此皆上乘寻地之要，亦天文之古法，杨公之真诀。三僚明日传先人恒言的斗极七星，穴居斗极，四维八极，二十八星宿，形似铜罗，亦象罗盘耳。阴阳八卦5行天干地支河洛，皆兆于天象地形中之一气耳。此一气需合形，合气，合运，互助法，公道，斯为有德。近代地里每以三合、玄空、飞星争鸣，或从河洛、5行、天干、地支纯理学角度研讨天文，失天、失地、失作法、失鬼神，此舍本求未之途径，恐难入奥局，也难以登堂入室，并有大概误导先人!笔者意当以山情合天星，加上罗盘，才是准确之学习方位法。

　　【原文】“维皇作极，俾世其昌;发龙气旺，帝业若胜，江山牢固。”

　　【注】此穴场之所应，当出帝王耳。尘寰求财、求贵，皆以山情堂局决议。天子之地，诚特殊品所能比耳。此以来龙之势，来龙之气，应少府紫微于天河之北，出帝王之兆耳。观此结论，龙为第一，此杨公明日传古法之论。无龙，则空有万重山耳!

　　【原文】“阵势宽平，艮亥来脉，作癸山丁向，卦例相合，王星聚会，主大臣股肱协力。”

　　【注】至此方位言罗盘理气，格龙乘气，消砂纳水，明晰数笔，既言三合学理，又言卦例相合。考北宋状元宰相文天祥为廖家杨公祠作六十四卦签，阐明廖家卦例在北宋时已有传承，岂是港台书曰“承自邵康节”呢?实在，汉张良、三国孔明，皆一脉明日传此术。观廖公“卦例相合”，与今之三僚廖氏之学，实为一脉相承!恩师恒言：“杨公真诀是杨盘十层合一而用。”廖氏既有三合，有飞星，有大卦，另有外人不晓得的工夫。观此古例，即知所学之真假。星垣主出天子，而王星则主应大臣股肱。

　　【原文】“木火得局，王爷衍蕃。悉合仙经，宜任陵室。”

　　【注】此“仙经”二字，是真地学之术语，道家中明日传之秘。木火得局，指全木火局，照旧星体木来生火呢?留一些牵挂，供同好参详……

　　廖公此奏章，90%皆言情势，10%言理气。考三僚廖氏老宗师实践作法，多努力于寻龙点穴，谓之“真天文”。笔者随师跑山龙亦全在“寻龙”上勤奋。金财，香梁，唐苏皆以寻龙为主，依山情剪裁，混元一气作法。再观本网站列的吴景鸾、赖平民等诸名家实践堪舆的二十个状元宰相舆图，亦皆以山情为重耳。而古代人多从三合、飞星、玄空动手，殊失天文之真旨!