先看金龙动不动

　　先看金龙动不动，次察血脉认来龙

　　轻松一下，来读经籍《青囊序》。

　　杨公养老看牝牡，天下诸书对差别.先看金龙动不动，次察血脉认来龙;---

　　先表明两句。

　　杨公养老看牝牡。

　　此曾公安传述，其师杨筠松所教授天文要诀。公道气与形峦。养老者，养，是生与少，总是成与太之隐辞，即河图之天地天生，洛书之阴阳太少也。牝牡者是共同与交媾之隐辞，即形以见气也。雌为阴而何曾无阳;雄为阳而何曾无阴。杨公本河洛天生太少之理，以看形气之可共同，能交媾与否。故曰：杨公养老看牝牡。

　　天下诸书对差别。

　　诸书者系品物孳生，无不类如之隐辞，非册本之书也。《说文》书训孳，又训如，言天下诸山诸水，生来真相类如。譬如人形，大家同有此线人口鼻，而其貌又大家差别。且有牝牡，以分男女之差别，故曰：天下诸书对差别。便是说，普天下之山水形态，无不相如。而认形峦者，有行，立，坐，卧之差别，以理气言，无方位，季候之差别。且统一行立坐卧，与方位季候，倘逐一对之，亦未有或同者，何况更有牝牡之大差别矣。若仅随字面表明，而曰：天下言天文诸书，与杨公所著者，对之差别，明达如曾公安断不出此猥琐之辞。

　　先看金龙动不动

　　金龙者，系形定气足，神化意外之隐辞，以形貌山川之情势，取之以为称号者也。五行中，得形完气足者，莫如金。植物中，能神化意外者，莫如龙，故称山川之形完气足，神化意外者，明曰金龙。动不动，是指当不妥令之隐语。金龙是对形峦而讲，动不动因此理气而论。山川之形峦既得称为金龙，但须先看其适时与否而再行弃取，故曰：先看金龙动不动。

　　次察血脉认来龙

　　血脉便是血缘与头绪。即山有山之起祖，水有水之起源。此形峦的血脉。山上排卦有通根之怙恃;水里排卦，亦有通根之怙恃。这是理气之血脉，不知其血脉，即不明其来龙之根源，以定其真伪与贵贱，故曰：次察血脉认来龙。